Trang chủ › Tin tức & tài liệu
Bài viết, tài liệu và câu chuyện liên quan tới các nơi hiện ra. Chọn loại bài để lọc.
Từ tối 29 tháng 11 năm 1932, năm trẻ em ở thị trấn Beauraing, Bỉ, thuật lại 33 lần Đức Mẹ hiện ra trong vườn trường. Ngày 29 tháng 12, Đức Mẹ mở rộng hai tay cho các em thấy trái tim sáng rực như vàng — nguồn gốc tước hiệu Đức Trinh Nữ Trái Tim Vàng. Giáo phận Namur chính thức công nhận năm 1949.
Tối mưa 21 tháng 8 năm 1879, 15 nhân chứng ở làng Knock, Ireland, đứng suốt hai giờ ngắm một thị kiến sáng láng ở đầu hồi nhà thờ xứ: Đức Mẹ, Thánh Giuse, Thánh Gioan — và một bàn thờ có Chiên Thiên Chúa. Không một lời nào được nói ra; chính sự thinh lặng ấy là sứ điệp của Knock.
Từ 27 tháng 6 đến 16 tháng 9 năm 1877, hai bé gái ở làng Gietrzwałd thuật lại khoảng 160 lần Đức Mẹ hiện ra trên cây phong trước nhà thờ — và Đức Mẹ nói bằng tiếng Ba Lan ngay giữa thời Kulturkampf đàn áp. Thế nhưng phải đúng 100 năm sau, năm 1977, Giáo hội mới ban sắc lệnh công nhận.
Tối 17 tháng 1 năm 1871, khi quân Phổ đang áp sát trong chiến tranh Pháp–Phổ, bốn trẻ em làng Pontmain thấy Đức Mẹ hiện ra trên bầu trời đầy sao. Trong ba giờ dân làng cầu nguyện, một tấm băng chữ hiện dần dưới chân Mẹ: “Hãy cầu nguyện, hỡi các con. Thiên Chúa sẽ nhậm lời các con trong thời gian ngắn.”
Chiều 19 tháng 9 năm 1846, trên đồng cỏ núi cao gần 1.800 mét ở dãy Alps, hai trẻ chăn bò Mélanie Calvat và Maximin Giraud gặp một “Bà Đẹp” đang ngồi khóc trong vầng sáng. Sứ điệp La Salette — sám hối, giữ ngày Chúa nhật, cầu nguyện sáng tối — đã được Giáo phận Grenoble chính thức công nhận năm 1851.
Năm 1830, tại nguyện đường nhà mẹ Dòng Nữ Tử Bác Ái ở số 140 rue du Bac, Paris, chị tập sinh Catherine Labouré thuật lại ba lần được Đức Mẹ hiện ra — và nhận mẫu Ảnh Phép Lạ nổi tiếng. Chị giữ kín danh tính người thị kiến suốt 46 năm, chỉ kể lại cho cha giải tội của mình.
Từ tháng 5 năm 1664, cô chăn cừu Benoîte Rencurel thuật lại Đức Mẹ hiện ra tại thung lũng Laus — và các lần hiện ra ấy kéo dài suốt 54 năm, lâu nhất trong số các nơi được Giáo hội công nhận. Nhưng phải đợi tới năm 2008, Giáo phận Gap-Embrun mới chính thức công nhận nguồn gốc siêu nhiên của các sự kiện này.
Năm 1610, theo các tài liệu cổ tại Pangasinan, Philippines, một nông dân nghe tiếng gọi huyền nhiệm và thấy Đức Mẹ bồng Chúa Giêsu, tay cầm tràng hạt, hiện trên ngọn cây phủ mây, chỉ nơi xây nhà thờ. Tượng Đức Mẹ Manaoag bằng ngà voi từ thế kỷ 17 được đội triều thiên giáo luật năm 1926 và nay là một trong những ảnh Đức Mẹ được tôn kính nhất Philippines.
Theo truyền khẩu từ thế kỷ 16 tại Velankanni, Ấn Độ, Đức Mẹ bồng Chúa Hài Đồng hiện ra xin sữa nơi cậu bé chăn cừu, chữa lành cậu bé què bán sữa bơ và cứu các thủy thủ Bồ Đào Nha giữa bão biển. Năm 2024, đền thánh nhận nihil obstat của Bộ Giáo lý Đức tin — sự nhìn nhận hoa trái thiêng liêng, không phải tuyên bố siêu nhiên.
Xà Sơn không phải là nơi Đức Mẹ hiện ra. Năm 1870, giữa cơn nguy khốn của giáo phận Thượng Hải, cha bề trên Dòng Tên Gu Zhen Sheng khấn hứa xây một vương cung thánh đường tạ ơn nếu Đức Mẹ che chở giáo phận. Lời khấn ấy đã sinh ra đền thánh quốc gia của Giáo hội tại Trung Quốc và ngày lễ 24 tháng 5 của toàn thể Giáo hội.
Tháng 4 năm 1900, khi Loạn Nghĩa Hòa Đoàn tấn công làng Công giáo Đông Lư ở Hà Bắc, giáo dân thuật lại Đức Mẹ mặc áo trắng hiện ra trên bầu trời che chở cho làng. Năm 1924, Công nghị Thượng Hải chọn ảnh Đông Lư làm ảnh chính thức của 'Đức Mẹ Trung Hoa' và thánh hiến cả dân tộc Trung Quốc cho Đức Mẹ.
Tháng 10 năm 1992, tại làng Aokpe hẻo lánh ở bang Benue, Nigeria, cô bé Christiana Agbo, 12 tuổi, bắt đầu thuật lại những lần gặp Đức Mẹ. Ngày 4 tháng 8 năm 1994, một Bánh Thánh được thuật là hiện ra trên lưỡi cô trước mặt đặc phái viên của giám mục. Lòng sùng kính tại Aokpe được giám mục cho phép, nhưng chưa có sắc lệnh công nhận trang trọng.
