Trang chủ › Tin tức & tài liệu
Bài viết, tài liệu và câu chuyện liên quan tới các nơi hiện ra. Chọn loại bài để lọc.
Năm 1972–1978, bà Madeleine Aumont loan tin Chúa Kitô hiện ra 49 lần tại Dozulé yêu cầu dựng một thánh giá cao 738 mét. Sau hơn 40 năm cảnh báo của các giám mục Bayeux-Lisieux, ngày 3/11/2025 Bộ Giáo lý Đức tin ban hành tuyên bố không siêu nhiên dứt khoát, và giáo phận ra sắc lệnh cấm cổ võ cùng thờ phượng gắn với hiện tượng này.
Cuapa thường được các trang phổ thông liệt vào danh sách “những lần hiện ra đã được phê chuẩn là đáng tin”, nhưng khi đọc lại nguyên văn ba văn bản giáo quyền năm 1982 và 1994, bức tranh chính xác hơn và khiêm tốn hơn nhiều: tất cả đều là phép xuất bản trình thuật.
Giữa lúc Nicaragua trượt vào nội chiến, một người nông dân giữ nhà thờ ở làng Cuapa kể đã gặp Đức Mẹ với một sứ điệp lạ lùng: hòa bình không phải để ngồi xin, mà để tự tay kiến tạo bằng tràng hạt Mân Côi và đời sống yêu thương, tha thứ.
Từ nguyện đường và nhà đón bệnh nhân dựng ngay năm 1432, qua đồ án của Pellegrino Tibaldi thời Thánh Carlo Borromeo, đến triều thiên giáo luật 1710 và bậc Vương cung thánh đường 1906: lịch sử kiến trúc, phụng tự và tiến trình nhìn nhận của Giáo hội đối với thánh địa Đức Mẹ Suối Nước.
Bị chồng nghiện rượu ngược đãi, bị sai ra đồng cắt cỏ trong một buổi chiều tháng 5 năm 1432, Giannetta de' Vacchi đã gặp Đức Mẹ tại cánh đồng Mazzolengo: một sứ điệp ăn chay và hoà bình, cùng dấu chỉ là mạch nước vọt lên mà giáo phận Cremona ghi nhận chỉ hai tháng sau đó.
Năm 1586, thợ điêu khắc Diego de Robles khắc tượng Đức Mẹ gỗ tuyết tùng cho người Lumbicí, nhưng họ không trả được tiền nên ông đổi tượng cho người Oyacachi lấy gỗ. Người Oyacachi sững sờ nhận ra tượng giống hệt “Bà” đã hiện ra trong hang, hứa bảo vệ con cái họ khỏi gấu dữ.
Francisco Tito Yupanqui, hậu duệ của vua Inca Huayna Capac, mơ thấy Đức Mẹ như một thiếu nữ Inca bên hồ Titicaca. Bị chê cười vì không biết nghề, ông vẫn lặn lội học điêu khắc và tạc thành pho tượng Đức Mẹ mang gương mặt công chúa Inca — nay là Bổn Mạng của Bolivia.
Khoảng năm 1600, José — thợ điêu khắc người Guaraní — bị bộ tộc Mbaya truy đuổi trong rừng, khấn hứa với Đức Mẹ và nấp sau một thân cây lớn thoát nạn. Tạ ơn, ông khắc tượng Đức Mẹ từ chính cây đó. Tượng nhỏ ấy nay là “Đức Mẹ các Phép Lạ”, Bổn Mạng của Paraguay.
Năm 1630, đoàn xe bò chở hai tượng Đức Mẹ Vô Nhiễm dừng nghỉ bên sông Luján (Argentina). Sáng hôm sau, đàn bò nhất định không kéo xe — cho đến khi thùng chứa một pho tượng được dỡ xuống. Dân chúng kết luận Đức Mẹ muốn ở lại nơi này, và Luján trở thành trung tâm hành hương lớn nhất Argentina.
Tháng 10 năm 1717, ba ngư dân nghèo trên sông Paraíba (Brazil) thả lưới suốt nhiều giờ trắng tay, rồi lần lượt vớt lên thân tượng Đức Mẹ gãy đầu và chính chiếc đầu tượng. Sau đó lưới đầy cá đến suýt chìm thuyền. Aparecida không phải chuyện hiện ra — mà là truyền thống tìm thấy tượng làm nên Bổn Mạng của Brazil.
Theo truyền thống Venezuela, Đức Mẹ hai lần hiện ra với tù trưởng Coromoto của bộ tộc Cospes để mời gọi ông chịu phép Rửa. Lần thứ hai, ngày 8 tháng 9 năm 1652, khi ông chực nắm lấy, Mẹ biến mất và để lại trong tay ông một tấm ảnh nhỏ xíu — thánh tích nay là Bổn Mạng của Venezuela.
Năm 1562, họa sĩ Alonso de Narváez vẽ bức Đức Mẹ Mân Côi trên tấm vải bông bản địa; mưa nắng khiến tranh hư nát đến mức bị bỏ quên. Sáng 26 tháng 12 năm 1586, theo truyền thống, bức tranh bỗng tự khôi phục sáng rực trước mắt bà María Ramos — biến cố “Sự Đổi Mới” làm nên Bổn Mạng của Colombia.
