CÂU CHUYỆN ĐƯỢC LOAN TRUYỀN

Theo lời kể được loan truyền, ngày 30 tháng 3 năm 1968, bốn bé gái thuật thấy một “Bà rất đẹp” tại cánh đồng Alcaparrosa, bên cây lentisco ở ngoại ô El Palmar de Troya (tỉnh Seville, Tây Ban Nha). Nhiều người khác lần lượt tuyên bố có thị kiến tại đây. Từ năm 1969, Clemente Domínguez Gómez, một kế toán viên từ Seville, trở thành “thị nhân” trung tâm của phong trào.

Các sứ điệp do Domínguez và nhóm của ông loan truyền mang tính tận thế rõ rệt: công kích Công đồng Vatican II và Thánh lễ mới, đòi khôi phục Thánh lễ Latinh truyền thống như điều kiện cứu rỗi; loan báo Giáo hội bị xâm nhập, Đức Giáo hoàng thật bị giam cầm và sẽ xuất hiện một phản giáo hoàng; cùng các lời tiên tri tận thế kêu gọi quy tụ “đoàn chiên còn sót lại” quanh El Palmar de Troya. Ngày 15 tháng 5 năm 1970, một buổi tụ tập tại Alcaparrosa ước tính thu hút khoảng 40.000 người.

TỔNG GIÁO PHẬN SEVILLE LÊN ÁN

Tổng Giám mục Seville, Hồng y José María Bueno Monreal, chính thức lên án các hiện tượng ngày 18 tháng 5 năm 1970, gọi đây là hiện tượng cuồng loạn tập thể và mê tín không liên quan đến đức tin Công giáo. Ngày 18 tháng 3 năm 1972, ngài tái khẳng định việc lên án và cấm mọi hình thức thờ phượng Công giáo tại cánh đồng Alcaparrosa, đồng thời cấm linh mục hiện diện tại đó. Bất chấp các lệnh này, nhóm của Domínguez mua lại cánh đồng, xây dựng cơ sở lớn và ngày càng đi theo hướng tách hẳn khỏi Giáo hội.

LY GIÁO HOÀN TOÀN

Bước ngoặt không thể đảo ngược đến vào năm 1976. Sau khi Tổng Giám mục Ngô Đình Thục truyền chức linh mục (ngày 1 tháng 1 năm 1976) và giám mục (ngày 11 tháng 1 năm 1976) trái phép cho Domínguez cùng các cộng sự, Sứ thần Tòa Thánh tại Tây Ban Nha tuyên bố ngày 15 tháng 1 năm 1976 rằng tất cả những người liên quan đều bị vạ tuyệt thông. Tháng 8 năm 1978, sau khi Đức Phaolô VI qua đời, Clemente Domínguez tự xưng là “Giáo hoàng Gregory XVII”. Từ đó, nhóm này là “Giáo hội Công giáo Palmarian” — một giáo hội ly giáo hoàn toàn tách khỏi Giáo hội Công giáo, có “giáo hoàng” riêng, hàng giáo phẩm riêng và giáo lý riêng, dù vẫn dùng tên gọi và nhiều hình thức bề ngoài giống Công giáo.

VÌ SAO VIỆC TRUYỀN CHỨC TRÁI PHÉP LÀ BƯỚC NGOẶT

Trong giáo luật, việc một giám mục truyền chức cho người khác khi không có phép của Tòa Thánh là hành vi đặc biệt nghiêm trọng, vì nó tạo ra một hàng giáo phẩm song song ngoài sự hiệp thông của Giáo hội. Tại Palmar de Troya, chuỗi truyền chức linh mục ngày 1 tháng 1 năm 1976 và giám mục ngày 11 tháng 1 năm 1976 do Tổng Giám mục Ngô Đình Thục thực hiện cho Domínguez và cộng sự chính là bước biến một phong trào thị kiến bị lên án thành một cơ cấu “giáo hội” riêng — và lời tuyên bố vạ tuyệt thông của Sứ thần Tòa Thánh ngày 15 tháng 1 năm 1976 nhắm vào tất cả những người liên quan. Khi Domínguez tự xưng “Giáo hoàng Gregory XVII” vào tháng 8 năm 1978, sự ly khai trở nên trọn vẹn: nhóm này không còn là tín hữu bất tuân trong Giáo hội, mà là một giáo hội ly giáo tự lập, lấy tên “Giáo hội Công giáo Palmarian”.

TÌNH TRẠNG HIỆN NAY VÀ KHUYẾN CÁO

Palmar de Troya là trường hợp cực đoan nhất trong danh mục này: điểm khởi đầu là các thị kiến bị lên án, và điểm kết thúc là một tổ chức ly giáo tự phong giáo hoàng. Vì vậy, mức khuyến cáo ở đây cũng mạnh nhất. Mọi sinh hoạt tại cơ sở của nhóm Palmarian — Thánh lễ, bí tích, hành hương — đều thuộc về một tổ chức ngoài Giáo hội Công giáo và không có giá trị hiệp thông đối với tín hữu Công giáo; các bí tích do nhóm này cử hành không được Giáo hội nhìn nhận là bí tích của Giáo hội Công giáo. Tín hữu cần đặc biệt cảnh giác vì nhóm Palmarian vẫn tích cực chiêu mộ qua internet và các ấn phẩm mang hình thức Công giáo truyền thống. Trang này ghi lại câu chuyện Palmar de Troya như một tài liệu lịch sử và khuyến cáo, dựa trên các văn kiện của Tổng Giáo phận Seville và Tòa Thánh.