CÂU CHUYỆN ĐƯỢC LOAN TRUYỀN

Theo lời kể của Veronica Lueken, một phụ nữ tại khu Bayside, quận Queens, New York (Hoa Kỳ), lần hiện ra đầu tiên của Đức Mẹ xảy ra ngày 7 tháng 4 năm 1970 tại nhà bà. Các buổi canh thức lần chuỗi công cộng được tổ chức tại khuôn viên nhà thờ Thánh Robert Bellarmine ở Bayside, về sau chuyển đến khu vực Flushing Meadows, nơi bà loan tin nhận các sứ điệp trong trạng thái được mô tả là xuất thần. Các sứ điệp được loan truyền qua băng ghi âm và ấn phẩm trên toàn thế giới.

Nội dung các sứ điệp mang tính tận thế đậm nét: bên cạnh lời kêu gọi dự các buổi canh thức lần chuỗi dưới tước hiệu Đức Mẹ “Hoa Hồng, Mẹ Ơn Cứu Giúp”, là các lời tiên tri về “Cảnh Báo” toàn cầu, hình phạt và “Quả Cầu Cứu Chuộc”, cùng những công kích nhắm vào Công đồng Vatican II và Thánh lễ mới. Tuyên bố gây vấn đề nhất — và bị giáo phận nêu đích danh — là khẳng định rằng trong nhiều năm một “kẻ mạo danh giáo hoàng” đã cai quản Giáo hội thay Đức Phaolô VI.

CÁCH PHONG TRÀO LAN TRUYỀN

Khác với nhiều trường hợp chỉ giới hạn ở địa phương, Bayside lan ra toàn cầu nhờ phương tiện truyền thông của thời đó: các sứ điệp được ghi âm trong các buổi canh thức rồi sao chép thành băng và ấn phẩm gửi đi khắp thế giới. Các buổi canh thức lần chuỗi công cộng ban đầu diễn ra tại khuôn viên nhà thờ Thánh Robert Bellarmine ở Bayside, về sau chuyển đến khu vực Flushing Meadows — cũng thuộc quận Queens. Nhờ mạng lưới ấn phẩm này, tên tuổi “Đức Mẹ Hoa Hồng” của Bayside được biết đến ở nhiều nước, kể cả trong các cộng đoàn Công giáo di dân, lâu sau khi giáo phận sở tại đã lên tiếng. Chính sức lan truyền vượt khỏi tầm kiểm soát của giáo phận là một lý do khiến tuyên bố năm 1986 của Giám mục Mugavero nhấn mạnh cả hai mặt: tín hữu không tham dự các buổi canh thức và không phổ biến tài liệu cổ võ.

TUYÊN BỐ CỦA GIÁO PHẬN BROOKLYN NĂM 1986

Ngày 4 tháng 11 năm 1986, Giám mục Brooklyn Francis J. Mugavero ban hành “Tuyên bố về Phong trào Bayside”, sau khi tham vấn Bộ Giáo lý Đức tin. Tuyên bố kết luận: một cuộc điều tra kỹ lưỡng cho thấy các “thị kiến Bayside” hoàn toàn thiếu tính xác thực; không tín nhiệm nào có thể dành cho các lần hiện ra do Veronica Lueken và những người theo bà loan báo; các “sứ điệp” chứa những tuyên bố trái giáo huấn của Giáo hội Công giáo, làm suy yếu quyền bính hợp pháp của các giám mục và các công đồng, và gieo nghi ngờ nơi tín hữu — tuyên bố về “giáo hoàng mạo danh” là ví dụ được nêu đích danh. Giáo phận chỉ thị tín hữu không tham dự các buổi canh thức và không phổ biến tài liệu cổ võ phong trào này.

Bà Lueken qua đời năm 1995, nhưng hai nhóm người ủng hộ tiếp tục cổ võ các sứ điệp cho đến nay, không có phép của Giáo hội. Giám mục kế nhiệm Nicholas DiMarzio đã tái khẳng định toàn bộ phán quyết năm 1986 vào năm 2016, cho thấy lập trường của giáo phận không thay đổi sau ba thập niên.

TÌNH TRẠNG HIỆN NAY VÀ KHUYẾN CÁO

Bayside thuộc nhóm các trường hợp mà Giáo hội không dừng ở mức “chưa xác nhận được”, mà tuyên bố thẳng là thiếu tính xác thực hoàn toàn, kèm chỉ rõ nội dung trái giáo lý trong các sứ điệp. Điểm khiến Bayside đặc biệt nguy hiểm cho đời sống đức tin là luận điệu “giáo hoàng mạo danh”: luận điệu này, nếu được tin theo, sẽ kéo tín hữu ra khỏi sự hiệp thông với Đức Giáo hoàng thật và hàng giám mục — tức chính nó là một con đường dẫn tới ly giáo trong tư tưởng. Tín hữu được khuyến cáo không tham dự các buổi canh thức Bayside, không tiếp nhận hay phổ biến các ấn phẩm và băng ghi âm cổ võ phong trào này. Trang này là tài liệu tổng hợp dựa trên tuyên bố chính thức của Giáo phận Brooklyn.