DẦU TỪ ĐÔI TAY VÀ TỪ LINH ẢNH (THÁNG 11 NĂM 1982)

Soufanieh là một khu phố Kitô giáo ở Damascus, ngay ngoài tường thành cổ, gần Cổng Thánh Tôma (Bab Touma). Ngày 22 tháng 11 năm 1982, Myrna Al-Akhras Nazzour — một thiếu phụ 18 tuổi thuộc Giáo hội Công giáo Hy Lạp Melkite, mới kết hôn với Nicolas Nazzour, một tín hữu Chính thống Hy Lạp — cùng một nhóm phụ nữ thuộc nhiều hệ phái, trong đó có một phụ nữ Hồi giáo, cầu nguyện bên giường chị dâu đang đau nặng. Theo lời thuật, dầu bỗng chảy ra từ hai tay Myrna, và khi cô đặt tay lên người bệnh, cơn đau biến mất tức khắc. Năm ngày sau, 27 tháng 11 năm 1982, một linh ảnh nhỏ Đức Mẹ Kazan — bản sao được mua từ Bulgaria, treo trong nhà vợ chồng Nazzour — bắt đầu tiết ra dầu thơm. Các xét nghiệm tiến hành tại Syria, Đức, Pháp và Ý đều xác nhận đó là dầu ô-liu tinh khiết 100 phần trăm.

NĂM LẦN HIỆN RA VÀ SỨ ĐIỆP HIỆP NHẤT

Ngày 15 tháng 12 năm 1982, Myrna thuật thấy Đức Mẹ hiện ra từ một vầng sáng trong cây bạch đàn trước nhà. Tổng cộng Đức Mẹ được thuật là hiện ra năm lần công khai — các ngày 15 và 18 tháng 12 năm 1982, rồi 8 tháng 1, 21 tháng 2 và 24 tháng 3 năm 1983 — mỗi lần đều kèm sứ điệp; sau đó, các sứ điệp của cả Đức Mẹ và Chúa Giêsu được thuật là tiếp tục qua những lần xuất thần cho đến năm 1990. Sứ điệp nòng cốt của Soufanieh là sự hiệp nhất của các Kitô hữu, đặc biệt là việc thống nhất ngày mừng lễ Phục Sinh giữa Công giáo và Chính thống: "Các Kitô hữu hãy cầu nguyện cho hòa bình, hãy yêu thương nhau và cầu nguyện cho sự hiệp nhất của các Giáo hội Kitô". Một câu được tín hữu Soufanieh lặp lại như lời kinh riêng: "Thiên Chúa cứu độ tôi, Chúa Giêsu soi sáng tôi, Chúa Thánh Thần là sự sống của tôi, vì thế tôi không sợ gì". Kèm theo là hiện tượng dầu tiếp tục chảy từ linh ảnh cho đến ngày 26 tháng 11 năm 1990 và tái diễn trong Tuần Thánh các năm 2001 và 2017, cùng hiện tượng dấu thánh xuất hiện trên trán, tay, chân và cạnh sườn Myrna trong nhiều Tuần Thánh. Ngày 26 tháng 11 năm 1990, trong lần hiện ra được thuật là lần cuối, Đức Mẹ từ biệt Myrna với lời nhắn rằng cô sẽ không thấy Mẹ nữa "cho đến khi ngày lễ được thống nhất" — tức cho đến khi các Giáo hội cùng mừng lễ Phục Sinh một ngày. Căn nhà của gia đình Nazzour trở thành nơi hành hương được gọi là "Nhà Đức Mẹ", đón người thuộc mọi hệ phái và tôn giáo; hàng trăm nhân chứng, gồm y bác sĩ, nhà tâm thần học, linh mục và giám mục, đã quan sát các hiện tượng qua nhiều năm.

GIÁO HỘI ĐÃ PHÁN QUYẾT VỀ SOUFANIEH CHƯA

Chưa. Soufanieh đến nay chưa có phán quyết chính thức nào của Tòa Thánh La Mã hay của một cơ quan liên Giáo hội, và các nguồn còn mâu thuẫn nhau về mức độ nhìn nhận của giáo quyền địa phương — điều cần ghi nhận trung thực. Có tài liệu ghi rằng không Giáo hội nào tại Syria ra tuyên bố chính thức về hiện tượng; đồng thời có tài liệu ghi việc Tổng Giám mục Jacques Georges Habib Hafouri, giáo phẩm Công giáo Syria, tuyên bố nhìn nhận biến cố là phép lạ vào năm 1987, và các vị giáo phẩm Chính thống tại Syria cũng từng có những phát biểu đón nhận nồng nhiệt. Trên thực tế, giáo quyền Công giáo và Chính thống địa phương đã cho phép và đồng hành với lòng sùng kính tại "Nhà Đức Mẹ" trong nhiều thập kỷ, nhưng chưa hề có một tiến trình điều tra giáo luật hoàn chỉnh hay một tuyên bố "constat de supernaturalitate". Vì thế nhãn đúng cho Soufanieh là đang phân định.

SOUFANIEH HÔM NAY

Từ sau khi nội chiến Syria bùng nổ năm 2011, Soufanieh vẫn được nhắc tới như một dấu chỉ hy vọng và hiệp nhất cho các Kitô hữu Trung Đông — một cộng đồng nhỏ bé giữa vùng đất bị chiến tranh xâu xé. Linh ảnh Đức Mẹ Kazan vẫn được lưu giữ tại "Nhà Đức Mẹ" ở số 18 Soufanieh, gần Bab Touma, Damascus, và gia đình Nazzour cùng cộng đoàn địa phương tiếp tục duy trì việc cầu nguyện tại đây.